西川의 鄕愁 西川 金正熙

草書學習 32則 1. 초서는 동적인 서체이다. 표현이 자유롭고 변화도 무한하다. 2. 초서에는 균형의 미가 있다. 또한 초서는 변화와 통일에 의해서 지탱되고 있다. 3. 古人의 글씨의 필력을 보고 용필의 묘를 보며 고인과 겨룬다는 의기를 갖는 것이 중요하다. 4. 글씨에는 확실한 서법에 풍요..

1. 草書의 造形美 ☞ 특징 ☆ 점획을 최대한 간략화 ☆ 점획이 곡선적이고 유연하다. ☆ 기맥이 관통되고 율동적이다. ☆ 大小, 細太, 粗密 등의 변화가 많다. ☆ 字形은 불안정하게 비틀어지면서 균형을 유지한다. ☆ 同形이면서 異字가 많다. 2. 초서의 구성 원리 ☞ 大小 粗密의 변화 : 大小 粗密의 변화와 통일은 초서조형의 요소가 된다. ☞ 曲直의 변화 : 초서의 아름다움은 직선과 곡선의 결합의 묘이다. ☞ 중심선의 이동이나 경사 : 초서의 자형은 중심선이 이동하거나 경사되어불안정하게 되 지만 균형이 유지되기 때문에 넘어지지 않는다. ☞ 변형과 이동 : 초서의 자형은 逆台形이나 기타 여러 가지 형으로 비뚫어지고 이동한다. ☞ 實線으로 貫通 : 초서에서는 2-3자에서 數字까지를 율동에 실려서 實線으로 단..

추사의 세한도에서 중요한 사실은 공간에 대한 개념이다. 추사는 장법이란 일반적인 용어로 매우 중요시하였는데 이에 대한 연구자료나 해설은 쉽게 찾아볼 수 없었다. 추사의 실제 작품에서 보면 장법으로 이해한 공간의 개념을 매우 섬세하고 창의적으로 적용하고 있음을 볼 ..

1. 필법(筆法) 문자의 점획을 쓸 때 붓을 사용하는 방법을 가리킨다. 이것은 사람의 손이나 어깨의 합리적인 움직임과 서사 용구인 모필이 서로 배합하고 서 로 적응하여 형성되는 것으로 이제까지 천수백년 동안 수없이 많은 사람 들의 실천 결과에 의해 도출된 법칙이다. 넓은 의미로는 집필법과 용필법을 말하며, 좁은 의미로는 용필법만을 가리킨다. 2. 필의(筆意) 서법 작품의 의도, 생명감, 풍격 등을 점획의 모습이라든가 자체의 조립 중에 표현하는 것을 가리킨다. 필의는 붓을 움직일 때의 적극적인 마음가짐이며 운필의 정취를 말한다. 쓰여 진 書는 필자의 기분이 붓을 통해서 자연히 나타난다. 필의가 없는 書는 書로서 가치가 없는 속서(俗書)라고 할 수 있을 것이다. 3. 필세(筆勢) 하나의 점획과 함께 나타나는..

고수가 된다는 것, 누구나 바라고 싶은 마음일 것이다. 하수의 입장에선 고수의 실력을 바라보고 있노라면 저절로 탄성이 나오지만, 언제 저러한 경지에 올라갈 수 있을까하는 마음의 욕심도 저 버릴 수 없는 까닭은 타고난 인간의 욕망 때문만이 아니라 그 고수의 경지가 어떠한 ..

구양순(區陽詢 : ５５７～６４７년) 당나라 초기의 ３대 서예가의 한사람으로, 자는 신본(信本)이고 , 후 난성 사람이다. 陣나라의 廣州史였던 아버지 흘(紇)이 반역자로 처형 되어,아버지의 친구인 강총한테서 자랐으며 얼굴이 유난히 못생겼으나, 두뇌가 총명하여 어려서 경사에 통했다. 수양재를 섬겨서 太常博士가 되었다. 그후 당 고종이 즉위한 후에 급사중(給事中)으로 발탁되었고, 太子率 更令, 弘文館學士를 거쳐 해남으로 봉해졌다. 서풍은 젊은 시절에는 왕희지의 황정경을 배웠고, 정관 초년에는 난 정서를 익혀서 결체가 건강하면서 정제되어 있어 남조풍의 영향을 받았 다고 생각되나, 강한 필력과 예도(銳刀)로 자른 듯한 획은 북비의 영향 을 받았다고 보겠다. 고로 구양순은 남북의 장점을 골고루 취득하여 해서의 신경..

운필의 기본 원리 1.먹물은 붓끝(鋒)을 타고 흘러 나온다 가늘게 나오기도 하고 두껍게 나오기도 한다. 빨리 가면 먹물이 적게 나올 것이고 천천히 가면 많이 나오고, 멈추면 계속 나오고 봉을 들으면 나오지 않는다. 2.손과 팔에는 힘을 완전히 빼야 한다. 강력한 힘은 유연한 가운데서 나오는 것이다. 힘을 빼야 붓털이 꼬이지 않고, 힘을 빼야 힘이 생긴다. 손에 힘을 빼는 것이 숙달되면 붓끝은 자유롭게 된다. 그러면 붓끝이 살아있게 되고, 살아있는 붓끝은 스스로 힘을 발휘한다.- 이것은 말로는 매우 설명하기 어려우나 실제로 써보아야 느끼고 이해할 수 있다.- 붓끝에서 생기는 이런 현상은 붓털이 종이와 마찰하면서 다양한 느낌을 연출한다. 이것 때문에 선의 질감이 (둔탁하지 않고)고급스럽게 되며 원하던 생기(..

=운필에 대하여= ￭ 글씨는 쓰는 것이다. 못써도 쓰는 것이다 ￭ 운필의 요체는 붓을 세우는 것이다. ￭ 먹색은 맑은 것을 으뜸으로 한다. 먹색은 속도에서 조절된다 ￭ 힘은 붓을 꺾는데서 나온다. ￭ 붓이 지나가는 쾌감을 음미하면서 운필 하여, 자신의 획에 스스로 감동해야 한다 ￭ 삽기, 맑은 것, ..

서예는 독특한 풍격과 무궁한 매력을 지 닌 동시에 생활환경을 미화시킬 수 있고, 심신을 길러 정서를 함양시킬 수도 있다. 그러므로 서예가 형성된 이래로 사람들의 사랑을 받아왔으며, 대를 거듭할수록 더욱 각광을 받게 되었다. 서예의 흥취는 어떻게 이루어지는 것인가? 이점에 대해서는 주관적인 것과 객관적인 면의 두 가지로 나누어 설명할 수 있다. 생리적으로 볼 때 어떤 종류의 것을 좋아하는 사람이 다른 종류의 것을 좋아하면 반드시 무궁한 흥취를 자아내게 한다. 물론 좋아한다는 것은 정신적인 작용에도 영향을 미친다. 이러한 정신적인 작용을 관념이라 한다. 흥취는 천성에서부터 나오는 것이 아니라 꾸준한 연마와 노력을 통하여 이루어지는 것이다. 서예를 배움에 있어서 어떻게 하여야만 심도있는 흥취를 배양할 수 있는..

서예를 하면 장수한다. 옛날부터 장수하는 사람들 중에 붓글씨를 잘 쓰는 사람들이 많이 있다. 당나라때 구성궁예천명(九成宮醴泉銘)의 비문과 황보부군비(皇甫府君碑)의 비문을 쓴 사람은 구양순(歐陽詢)인데 그는 85 세에 세상을 마쳤다. 공자묘당비(孔子廟堂碑)를 쓴 우세남(虞世南)은 89 세에 세상..