西川의 鄕愁 西川 金正熙

한문속담 -가- 가 나 다 마 바 사 차 카 타 파 하 가곡난염 항청사염(歌曲難 恒聽斯厭):/좋은 노래도 늘 들으면 싫어진다→아무리 좋은 것이라도 항상 가지게 되면 싫어진다는 말 가금용도 진금불도(假金用鍍 眞金不鍍):/가짜 금에는 도금을 하지만 진짜 금에는 도금을 하지 못한다→실력이 높은 사람은..

13. 治政篇 14. 治家篇 15. 安義篇 16. 遵禮篇 17. 言語篇 18. 交友篇 19. 婦行篇 20. 增補篇 21. 八反歌 22. 續孝行篇 23. 廉義篇 24. 勸學篇 13. 治政篇 공무원은 나라의 공복(公僕)이니 淸(청렴), 愼(근신), 勤(근면)이 처신하는 자세이다. 明道先生曰 一命之士 苟有存心於愛物 於人必有所濟 명도선생왈 일명지사 ..

8. 戒性篇 9. 勤學篇 10. 訓子篇 11. 省心篇 上 省心篇 下 12. 立敎篇 8. 戒性篇 성품을 경계하도록 하는 경구들이 실려 있다. 참을 인(忍)자 셋이면 살인도 피하고, 참고 또 참으면 불행도 피해간다. 景行錄云 人性如水 水一傾則不可復 性一縱則不可反 경행록운 인성여수 수일경즉불가복 성일종즉불가반 ..

1. 繼善篇 2. 天命篇 3. 順命篇 4. 孝行篇 5. 正己篇 6. 安分篇 7. 存心篇 1. 繼善篇 계선편에는 선악(善惡)에 관한 글귀들이 수록되어 있다. 子曰 爲善者 天報之以福 爲不善者 天報之以禍 자왈 위선자 천보지이복 위불선자 천보지이화 ☞ 공자(孔子)가 말하기를, "착한 일을 하는 사람에게는 하늘이 복을 주..

한시(漢詩) 작법의 이론과 실제 차례 1. 四 聲, 2. 平 仄, 3. 押韻(rhyme)압운, 4. 起·承·轉·結, 5. 對 法 6. 絶句, 7. 律詩, 8. 作詩 結句法, 1. 四 聲 漢詩를 지으려면 字數가 문제가 아니라 四聲 즉 平韻과 仄韻의 운의 높낮이를 알아야 한다. 모든 글자의 높낮이를 안다는 것은 부담스럽게 느껴..

고사성어 - 가 - 苛斂誅求(가렴주구) 세금을 혹하게 받고 강제로 청구하여 국민을 못 살게 구는 일. 刻骨難忘(각골난망) 남의 은혜가 마음깊이 세겨져 잊혀지지 아니함. 刻舟求劍(각주구검) 옛날 楚(초)나라 사람이 나루를 건너다가 물속에 칼을 떨어뜨리고 그 떨어진 장소에 표를 해놓는..

道德經(老子) 1. 道可道, 非常道, 名可名, 非常名. 無, 名天地之始, 有, 名萬物之母, 故常無, 欲以觀其妙, 常有, 欲以觀其교, 此兩者, 同出而異名, 同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門. 도를 도라고 규정지으면 늘 그러한 도가 아니다. 이름을 이름이라고 규정지으면 늘 그러한 이름이 아니다. 이름이 없는 것은..

채근담(菜根潭) 1. 자연편(自然篇) 바람이 성긴 대숲에 오매 바람이 지나가면 대가 소리를 지니지 않고 기러기가 차가운 못을 지나매 기러기 가고 난 다음에 못이 그림자를 머무르지 않나니 그러므로 군자는 일이 생기 면 비로소 마음에 나타나고 일이 지나고 나면 마음도 따라서 비나니라. 風來疎竹 ..

大 學 대학장구서 ( 大學章句序 ) ♣ 주자가 대학을 편찬하면서 대학장구의 서문으로 쓴 글이다. 6장으로 되어 있는 본 글은 삼황오제의 시대부터 교육제도 및 이념을 설명하고, 대학으로서 발전 과정과 그 동안의 병폐에 대한 것과 본 서문을 쓰게 된 동기에 대하여 기술하였다. 1. 大學之書는 古之大..

中 庸 중용장구서 ( 中庸章句序 ) ♣ 주자가 중용을 편찬하면서 중용장구의 서문으로 쓴 글이다. 본 서는 4장으로 되어있으며 요, 순 및 성현으로부터 공자까지의 사상을 계승한 자사(子思)가 유가가 아닌 이단(제자백가)으로 부터의 방어를 하여 각고의 노력 끝에 중용이 저술된 경위와 중용의 뜻에 대..